转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道(dào)大(dà)家有没有听说(shuō)过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵(líng)童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词语的(de)意思(sī)，质(zhì)疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就详细(xì)了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一(yī)听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世制度(dù)则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世(shì)，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎ切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸n)直是完全(quán)撞运(yùn)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸气抽(chōu)签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依(yī)据(jù)，只不过是一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解(jiě)就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基(jī)本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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