赶尸是(shì)苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化(huà)的一部(bù)分(fēn)。而这个苗族(zú)蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而(ér)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰就是(shì)属(shǔ)于白(bái)巫术(shù)的。光听(tīng)这个名字就(jiù)可(kě)以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让(ràng)人(rén)忌惮的一个东西。我们在电视上经常看(kàn)到(dào)一些类似的电视剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实(shí)上(shàng)真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的(de)有的(de)话，又(yòu)是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并(bìng)不(bù)是如电视剧里(lǐ)所说(shuō)的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸(shī)以后的(de)尸体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人(rén)背(bèi)在身上走动的。很多人可(kě)能(néng)把背尸人误(wù)以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的(de)才(cái)是尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸(shī)体的人将自己的身体埋在(zài)一个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上(shàng)带(dài)一顶非常大的草帽子，从(cóng)很远的地(dì)方看(kàn)，就相当(dāng)于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术士，在(zài)背尸人(rén)的前边(biān)扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路(lù)。而为(wèi)什(shén)么会惹得很多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让其(qí)他(tā)生(shēng)人(rén)接近。同时，这些人身上都带着一些特(tè)制(zhì)的东(dōng)西，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做(zuò)何而来呢？
这(zhè)还要(yào)从很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前说起，在古代，交通(tōng)运(yùn)输肯定是非常(cháng)不方便的。有的时候(hòu)外出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害，或者(zhě)说(shuō)是(shì)死亡了以后。很(hěn)少会(huì)回到(dào)自(zì)己的(de)故乡。所以很多人就想出了这(zhè)样(yàng)的(de)一个(gè)方(fāng)法，在(zài)湘西就有这样(yàng)的一个(gè)方(fāng)式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的闭(bì)塞(sāi)，想要把死在异乡的尸(shī)体运回到(dào)故乡的话(huà)，也是(shì)一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人也(y孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理ě)是利用这个(gè)事(shì)情谋得了(le)一些财物，同时也创造出了这一类(lèi)职业。这些人利用特(tè)殊的方(fāng)式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡安葬(zàng)。这个特殊的(de)方式就(jiù)是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本地人对这个湘西赶尸(shī)也并不是非常的忌讳，他们(men)大多(duō)数称这些事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么(me)原理(lǐ)

至于他(tā)们(men)到底(dǐ)是怎么做(zuò)的(de)呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现(xiàn)古代(dài)的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙，在联想到电(diàn)视(shì)剧(jù)里的那些恐怖(bù)情(qíng)节(jié)，不(bù)免(miǎn)让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情有一(yī)点畏怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上(shàng)中(zhōng)下三法，上中下三(sān)法各有不同，孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理且法术也分(fēn)为高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的(de)人自行走(zǒu)到目的地，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处(chù)理以后(hòu)，有背(bèi)尸者背(bèi)到目的地，然后(hòu)前面有一(yī)个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通(tōng)用(yòng)的一(yī)个法(fǎ)术，大多数人(rén)也都(dōu)选(xuǎn)择去用这个(gè)。而下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于(yú)这个方(fāng)法也不做过(guò)多的解(jiě)释了(le)，看完(wán)了上法和中法以后，相信你对下法也应该(gāi)有了大体了解(jiě)了(le)。

湘西赶尸(shī)

当然在(zài)这里(lǐ)不得不谈一(yī)下让(ràng)湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩(cǎi)的，谁也(yě)没有(yǒu)见(jiàn)过，都只是听说而已，但是在书(shū)上(shàng)却有详(xiáng)细的(de)记载(zài)。在人(rén)死了以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的(de)操作。首先(xiān)就是用自己的(de)方法镇(zhèn)住王者的(de)三(sān)魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道(dào)士就会开始(shǐ)念(niàn)咒(zhòu)，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的(de)方法把尸体(tǐ)激(jī)活(huó)，具体的(de)操作步骤也并不是(shì)非(fēi)常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里(lǐ)就不一(yī)一做解(jiě)释了。反(fǎn)正(zhèng)最(zuì)后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时(shí)候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被(bèi)破(pò)坏(huài)，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再(zài)也(yě)起不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶尸(shī)人手上都有一(yī)个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要(yào)有起这(zhè)个铃铛以后，人们听(tīng)到了这个(gè)铃铛的(de)声音，就会自(zì)觉的将家里的所(suǒ)有的(de)家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不让出去(qù)。自己更是(shì)闭(bì)门不出，以(yǐ)免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

当(dāng)然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是(shì)书上看(kàn)到的而已，谁也没(méi)有(yǒu)见过(guò)，我们仅仅只是听(tīng)说过而(ér)已。我们(men)要(yào)相(xiāng)信科学(xué)。而至(zhì)于(yú)这个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而(ér)已，各位就当个故事，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要太当真。

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