本来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句是“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘(chén)埃的。

　　关(guān)于(yú)本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句以(yǐ)及本来(lái)无(wú)一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思爱情，女孩说(shuō)本(běn)来无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句，本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思,比(bǐ)喻什么？，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思？等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思(sī)是(shì)本(běn)来就是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了(le)世(shì)上本来就是(shì)空(kōng)的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西(xī)方只在你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西，为(wèi)什么一(yī)定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名(bù)断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能(néng)的(de)显然要(yào)高得(dé)多，所以最(zuì)终慧能(néng)得(dé)到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年(nián)树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来(lái)就不是(shì)镜子(zi)，而(ér)是比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就(jiù)是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的(de)物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

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