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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从美女脱了个精光露出奶囗和尿囗不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的(de)特(tè)色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng美女脱了个精光露出奶囗和尿囗)末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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