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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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