劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平(píng)直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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