登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

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登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思)招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末(mò)期的法家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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