盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shé断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理n)么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化(huà)差异(yì)巨(jù)大的(de)环境(jìng)中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父母也不(bù)希望(wàng)自(zì)己看着长大断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端(duān)平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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