作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术'>相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出(chū)了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

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