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竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读

竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲(yù)求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应(yīng)一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪(guài)罪(zuì),仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说(shuō)文(wén)解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义(yì):胡诌,讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑(jí),思维混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人非常(cháng)着迷;

  对(duì)某些(xiē)事(shì)物难以自(zì)拔(bá)无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不(bù)慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走(zǒu)路(lù)做事(shì)费(fèi)得时间(jiān)长;

  慢也可以解释(shì)为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三(sān)十一(yī)年(nián)》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读hàn)书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读帝之所(suǒ)疑(yí),信先帝之(zhī)所信,以(yǐ)示反本,明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨恨恼怒(nù)烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人(rén)造作恶业,像毒药(yào)会妨碍人(rén)的修行,故(gù)称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清(qīng)除五毒心是修行者的(de)重要工(gōng)作,若五毒心不(bù)除而(ér)修禅(chán)定,则(zé)终(zhōng)究是(shì)邪(xié)定;修大神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟(shú)的人(rén)握住自己快乐的钥匙,他不(bù)期(qī)待(dài)别悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其(q竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读í)实普通人(rén)在(zài)酒桌上都(dōu)懂得(dé)适可(kě)而止,并非(fēi)别人(rén)让我们(men)饮多(duō)少我们就饮多少,都会(huì)担心(xīn)饮多了(le)会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我(wǒ)约(yuē)束的竖(shù)或行为,遵(zūn)纪守法等等(děng)就是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学(xué)佛不能太刻(kè)板和(hé)迂(yū)腐,并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目的是什么(me),戒律(lǜ)绝(jué)不是修(xiū)行的目的,只是(shì)一种防(fáng)患(huàn)的手段。

  戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”,它是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话,订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况的不同而(ér)碧耐有所调(diào)整。

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