提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他(tā)们将尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是(shì)个不错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，美国管得了比尔盖茨吗再将(jiāng)他们(men)的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复美国管得了比尔盖茨吗存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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