人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

　　关于人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)以及(jí)人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么，人生在(zài)勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思配(pèi)图等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了(le)浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记(jì)录(lù)了(le)两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次(cì)东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句>

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句