四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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