不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原(yuán)是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出(chū)于此乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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