徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语徐太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的(de)人(rén)，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让(ràng)人(rén)有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩(hán)国(guó)首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合(hé)的(de)第(dì)三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

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恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的(de)信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点(diǎn)太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被(bèi)放(fàng)大都(dōu)会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再(zài)碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

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