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他的技能(néng)有普攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂技(jì)-殇(shāng)士三千(qiān)、觉醒无(wú)双-无(wú)双之(zhī)力。

三国志幻(huàn)想大陆的诳诡司马懿是(shì)三国志(zhì)幻想大(dà)陆10月26日更(gèng)新后的新武将，他的(de)技能(néng)有普(pǔ)攻-虎扼(è)、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂(hún)技-殇士三千、觉醒(xǐng)无双-无双之(zhī)力(lì)。

【技(jì)能(néng)】

【人设】

曹丕代(dài)汉称帝后，司马懿(yì)备受(shòu)重用，曹丕抱(bào)恙(yàng)，曹真曹休等人为独揽大权、散播抹黑司马懿的(de)流言(yán)。司马懿只(zhǐ)能(néng)装病(bìng)在(zài)家(jiā)暂(zàn)避风(fēng)头(tóu)，同时思考解(jiě)决困(kùn)境的 *** 。再三考量，司(sī)马(mǎ)懿(yì)发觉：在(zài)暗流(liú)汹涌一触即发的(de)情(qíng)势下，为(wèi)了保全司马家，必须(xū)让自己对于曹魏“有用”，而面(miàn)对曹(cáo)真(zhēn)曹(cáo)休等人的再三(sān)压迫(pò)，他也对自(zì)己一(yī)直以来隐(yǐn)忍的人生观产生了怀疑(yí)——忍可以避一时之祸，但(dàn)猜忌和流言并不会因此而消退，也许随(suí)时会被激发而威胁到整个家族的(de)存(cún)亡(wáng)。

装病期(qī)间，曹真曹休在一次试探时把剑刺进了他的右(yòu)腿(tuǐ)，为避免被抓住把柄，他生生承受了痛苦，他因此醒悟，司马(mǎ)氏已到(dào)生死(sǐ)存(cún)亡之刻，隐忍似乎也(yě)已不再有用，自己必须变得更强大。他(tā)开(kāi)始如饥似渴地阅读家族中积累的战策古籍，并(bìng)在(zài)族长(zhǎng)的(de)指点下找到(dào)一卷(juǎn)蒙尘的无(wú)字兵书，传说(shuō)兵书可(kě)现三千兵士，可多(duō)番研究仍未(wèi)能探(tàn)其奥妙。直(zhí)到(dào)一(yī)名侍女无意中发现(xiàn)他装(zhuāng)病之(zhī)事(shì)，还将隐(yǐn)约偷听到的“养三千死(sǐ)士”之事(shì)告密给曹真(zhēn)曹休。曹真曹休前来问罪，欲以欺(qī)君叛乱之名羁押(yā)司(sī)马氏数百族人，此刻司马懿守(shǒu)护司马(mǎ)氏(shì)的(de)拳拳之心唤醒了无字兵书中的三千兵马，将来者击溃。

他终于明白，一味的隐忍(rěn)退让并(bìng)不(bù)是解决事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼所有问题的法(fǎ)则，朝(cháo)野(yě)沉浮如逆水行舟(zhōu)，不进则退(tuì)，有时候适当反击、亮出自己爪牙才是威慑敌人的更好办法，想(xiǎng)清(qīng)楚这一点的司马懿在兵书的帮助(zhù)下觉醒了龙魂之力。

觉(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼jué)醒后的诳诡司(sī)马懿重返朝堂(táng)，一改谦让(ràng)隐忍的作风(fēng)，积极作为、果敢杀(shā)伐(fá)，一时风头无两、权倾朝野。他将(jiāng)政敌清洗*，玩弄于股掌之(zhī)中。“圣人不能违时(shí)，亦不可(kě)失时”，《易经》中(zhōng)“乘时(shí)顺(shùn)变”的观念(niàn)也影(yǐng)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼响了他，根(gēn)据时情抓住(zhù)机(jī)遇才能占据上风。为了(le)司马家能(néng)抓住未来(lái)可能(néng)的时(shí)机，司马懿一方面研究无字天书产生书灵的原因，希望能更(gèng)大(dà)程度为己所用，另一方面严(yán)格(gé)培(péi)养后(hòu)辈(bèi)，将希望寄托于下一代人。

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