人死后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

　　关于人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思以及人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)七尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾(wěi)七(qī)是什么意思是什么，尾七是什么(me)意(yì)思健(jiàn)康研究等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品ì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品