克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意(yì)思是克己慎独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思(sī)是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自(zì)己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人(ré公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代n)内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进行自(zì)律的一(yī)种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持(chí)正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监督，自觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子在独处时(shí)，即(jí)使(shǐ)别(bié)人看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追求道(dào)德完善(shàn)的体现。

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