抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(M含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比ondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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