杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己无(wú)处存身，便(biàn)食不(bù)下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方没有空气的(de)。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没(méi)有(yǒu)什(shén)么地方是没(méi)有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地(dì)上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一(yī)解释(shì)）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人(rén)很(hěn)多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何(hé)必要(yào)讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育(yù)一(yī)番，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人(rén)情都(dōu)差(chà)不多的，难道他们不明白我的(de)话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自(zì)己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的(de)翻译(yì)及(jí)原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方(fāng)，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人(rén)的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说(sh350开头的身份证是哪里的uō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也放下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰(rǎo)人(rén)的庸人(rén)，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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