作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文(wén)化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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