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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静(纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思jìng)客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的(de)认识。

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