抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年-橘子百科-橘子都知道

抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四(sì)是表达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描(miáo)述(shù)，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调(diào)人的(de)主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不(bù)可(kě)有，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时(shí)及时下(xià)人们(men)普遍存在的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们(men)要在(zài)阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。