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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间万(wàn)物无不是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行(xíng)，西(xī)方只在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的(de)师父出题让他们写一首偈(jì)语来(lái)阐(chǎn)述自己对(duì)佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出(chū)了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要(yào)高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提(tí)树(shù)不(bù)是(shì)菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借助(zhù)具体的(de)物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了(le)神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩(pú)提本(běn)无树

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