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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也。<诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别/p>

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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