社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及(jí)社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“绥化去年疫情 绥化是几线城市、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞

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