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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或回避。

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