三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事(shì)，以学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高ct: 24px;'>学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和(hé)环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统文(wén)化(huà)作为新时期德育(yù)教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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