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古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等

古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人,李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是(shì)手握(wò)日月摘星辰全诗内容是:危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我(wǒ)这般人(rén),李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州(zhōu)

  手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén)全诗(shī)内容是:

  危楼(lóu)高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出自唐(táng)代李白(bái)《夜(yè)宿(sù)山寺》。

  译(yì)文:

  山(shān)上寺院好(hǎo)似有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰(chén)。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

  危(wēi):高(gāo)。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数,这(zhè)里形容楼很(hěn)高(gāo)。

  4、星(xīng古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等)辰(chén):天上的星(xīng)星统称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯(wéi)恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析(xī):

  这是一(yī)首纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

  诗的(de)内容记(jì)录了李白夜游(yóu)寺庙的(de)有趣经历(lì)。

  全诗没有一(yī)个生僻字,从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的手法,形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀(wù)醒(xǐng)目,与“高”字在(zài)同(tóng)句中的巧妙组合,就确切、生动、形(xíng)象地将山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次(cì)句以极其夸(kuā)张的技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云(yún)霄(xiāo)。

  字字将(jiāng)读者的审美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的夜空,非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨,反(fǎn)给人旷阔感(gǎn),以(yǐ)星夜的美丽(lì)引(yǐn)起人们对(duì)高耸入云(yún)的(de)“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理中,读者完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近,这样(yàng),山(shān)寺(sì)之高也(yě)就不言自明(míng)了(le)。

   诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的高耸,给人以(yǐ)丰富(fù)的(de)联想。

  山上的这座楼好(hǎo)像(xiàng)有一(yī)百(bǎi)尺高,诗人(rén)站在楼顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下(xià)天上的星星。

  在(zài)这(zhè)儿都不(bù)敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自(zì)然(rán)朴(pǔ)素,却形象逼(bī)真。

  全诗无(wú)一生僻字(zì),却字字惊人,堪称“平字见(jiàn)奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐惧写(xiě)的很逼真,从(cóng)而将一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前(qián),给人身临其境的(de)感觉。

古代诗人称号大全全部,古代诗人称号大全诗圣诗仙等>  摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人,这些仿(fǎng)佛是(shì)童稚(zhì)的(de)想法,被诗(shī)人信(xìn)手拈来,用入诗中,让(ràng)人(rén)顿感情趣盎然(rán),有返璞归真之妙。

   李白的(de)诗风豪(háo)放雄健,想象极其丰富,语(yǔ)言(yán)自然婉(wǎn)转,音律富于变化(huà)而(ér)又(yòu)和(hé)谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出了人在高(gāo)处的愉悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿(sù)山(shān)寺》,一(yī)般认为是李(lǐ)白(bái)的(de)作(zuò)品(pǐn),在湖(hú)北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作,写(xiě)的是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的(de)江心寺。

  但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传(chuán)世,如(rú)《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人”(译文:夜间(jiān)住在峰(fēng)顶寺内,一举手就(jiù)可以摸到天上的星星。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐声音太大会惊动天上的神(shén)仙(xiān))等(děng),其(qí)作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说(shuō)法。

  作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè):

  李白(701—762年(nián)),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之后最(zuì)具个性特色、最伟大的(de)浪(làng)漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为主,表现出蔑视(shì)权贵的傲岸(àn)精神,对人(rén)民疾苦表示同(tóng)情(qíng),又善(shàn)于描绘自然(rán)景(jǐng)色(sè),表达对(duì)祖国山(shān)河(hé)的热爱。

  诗风雄奇豪(háo)放,想像(xiàng)丰(fēng)富(fù),语言流(liú)转自然(rán),音律和谐多变(biàn),善于(yú)从(cóng)民间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养和素材,构(gòu)成其特有(yǒu)的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩,达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太白集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗(shī)?

  该句出(chū)自家三(sān)少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗(shī)句,全诗如下:

  手握日月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这(zhè)般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文(wén):

  双(shuāng)手的力(lì)量可以握(wò)住太阳月亮和星星,人(rén)世间再也没有第二个似我这样的人(rén)。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤,从荒古到如今只有我足够称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子,被(bèi)龙(lóng)皓晨(chén)和(hé)采(cǎi)儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活,离(lí)开了圣魔大(dà)陆的位面(miàn)。

  神识碎片来(lái)到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生(shēng)灵之金(jīn),神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹(dān)被(bèi)点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝(dì)转化为魂(hún)灵后死亡,化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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