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充电宝100wh等于多少毫安公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代是两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代以及公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年结(jié)束，公(gōng)元1世(shì)纪是什么(me)年代，公(gōng)元1世(shì)纪是多少年到多少年(nián)，公元(yuán)1世纪是多少年(nián)对应中国的朝代等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以充电宝100wh等于多少毫安(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最(zuì)初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名(míng)士(shì)和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而(ér)自己家里却过着(zhe)十(shí)分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年(nián)）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝(dì)的符命图(tú)谶(chèn)频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠(cí)庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠(guān)觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学学派(pài)传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的(de)统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步(bù)结(jié)合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎观(guān)，讨论五经充电宝100wh等于多少毫安异同，这就是(shì)历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。