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太(tài)乙天尊是太乙真人吗(ma)

  太乙天尊是太乙真人的(de)。

  太乙天(tiān)尊,他(tā)与(yǔ)三(sān)清是(shì)平起平坐(zuò),应化十方救苦救难,大(dà)慈大(dà)悲,拥有无边神通,无边法力(lì),座下九头(tóu)狮子一声(shēng)吼就(jiù)能震(zhèn)开地狱(yù)大门(mén),佛教虽有神通不敌业(yè)力(lì)之说(shuō),

  但是太乙救(jiù)苦天(tiān)尊却(què)能够将业果与地狱(yù)业力(lì)的(de)象征血池(chí)化为莲(lián)池,跟地藏王菩萨和观世音菩萨一样(yàng)救苦救茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种难,大慈大(dà)悲,普渡众生,太乙(yǐ)真人只是大罗金(jīn)仙而已,太乙天尊是东方长乐世界(jiè)教(jiào)主(zhǔ)

太乙天(tiān)尊是谁?

  是(shì)东极青华(huá)大(dà)帝的(de)。

  太乙天(tiān)尊(zūn)一(yī)般(bān)指东极青(qīng)华大帝。

  东极青华大帝,又称(chēng)太乙救苦天(tiān)尊、寻声(shēng)救苦天(tiān)尊、青玄九(jiǔ)阳上帝。

  太乙救苦天尊与南极长(zhǎng)生大帝同为玉皇(huáng)大(dà)帝的左右侍者。

  太乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊居青(qīng)华长乐界妙严(yán)宫,可引渡受苦亡魂(hún)往生。

  对于积德(dé)行善、晓道明玄而功德圆满之人,太乙救苦天尊(zūn)乘九狮之仙驭(yù),散百宝之祥(xiáng)光,接引(yǐn)其登天成仙。

  形象:

  太乙救苦天尊(zūn)形象一般为头戴冕旒,身着霞衣,妙道真(zhēn)身,紫金瑞(ruì)相(xiāng),端坐于九色(sè)莲花(huā)宝座上,身下一(yī)九头(tóu)青狮口吐焰,簇拥宝(bǎo)座(zuò)。

  环绕(rào)九色(sè)神光(guāng),放射万(wàn)丈光芒。

  众多仙真、力士、金刚、神(shén)王(wáng)、金(jīn)童、玉(yù)女侍卫身旁(páng)。

  下(xià)有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上(shàng)环绕九色神光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身(shēn)旁。

  《青玄济炼(liàn)铁罐施(shī)食全集》载:身骑九头狮(shī)子,手持杨柳洒琼浆(jiāng)以救(jiù)苦度亡(wáng)。

  观音柳枝(zhī)净(jìng)瓶的造(zào)型应早于救苦天尊(zūn)柳枝净瓶造(zào)型出现。

  共同的救苦(kǔ)职能也导致二者的(de)图像更加相似。

  民间(jiān)也将救苦天尊和观音作(zuò)为同一类神祇共同崇拜。

太(tài)乙天(tiān)尊的级(jí)别(bié)

  太乙救(jiù)苦天尊(zūn)又叫东(dōng)极(jí)青华大帝(dì),是(shì)四御中排名第二的大帝。

  四御是天庭最高(gāo)的行政机构,相当于行政院(yuàn)。

  太乙救苦(kǔ)天尊是是(shì)行(xíng)政院的二把手。

  除了行政(zhèng)外,他还兼任军(jūn)事类的职位。

  军事(shì)上的职位包括东(dōng)天门的军事部署与安全。

  这是非常(cháng)重要的(de)实权(quán)部门(mén)。

  孙悟空走(zǒu)过东天门,东极(jí)青华大(dà)帝给过(guò)他(tā)面子。

  所以,孙悟空认为,天尊与自己有哥们(men)一样的友(yǒu)情。

  其实,这是很不对的(de)。

  太乙救苦天尊对孙(sūn)悟(wù)空是前辈(bèi)般的宽容(róng),并没有兄弟情。

  如果排位的(de)话,玉帝排在(zài)第一,尽(jǐn)管他的权势(shì)未(wèi)必是最大(dà)的,但是排位第一的现(xiàn)实是不能变的。

  这是元始(shǐ)天尊的(de)契约(yuē),一时半会儿没有人能改变。

  排在第二位(wèi)的是老(lǎo)君。

  老君是(shì)实际(jì)的一把手,但(dàn)是排名在第二位(wèi),足见他已经退(tuì)休,变(biàn)成了(le)天庭的顾问。

  排名第三的(de)是紫微大帝,他是四御排名(míng)第一(yī)的大(dà)帝,势力(lì)非常大。

  排名第四的(de)是太(tài)乙救苦天(tiān)尊。

  当然,还有其(qí)他的好(hǎo)几(jǐ)个大帝也都是属于这(zhè)个阶(jiē)层的。

  他(tā)们的排名之所以与太(tài)乙救苦天(tiān)尊没法比,是因为太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊还有一个工作,权力巨大(dà)。

  太乙救苦天尊(zūn)代表四御,负责(zé)三界修仙的(de)考(kǎo)察,谁能成仙,谁该多如(rú)地狱(yù)等,是他说了算。

  更(gèng)重(zhòng)要的是,地狱的幽冥界是(shì)他(tā)管理的。

  他的坐骑九头狮负责开门与关门。

  从天庭到人(rén)间再到幽冥界,所(suǒ)少(shǎo)有的部(bù)门都有(yǒu)太乙救苦天尊的权(quán)力存在。

  尽管他极(jí)为谦和,但是他(tā)的(de)势力就是这(zhè)么大。

  老君要(yào)给他面(miàn)子(zi),真武大帝也(yě)要给他面子。

  尽管真武(wǔ)大帝是元始(shǐ)天尊(zūn)的儿(ér)子,但是连进入四御的(de)资格都没(méi)有,仅仅进入了四(sì)府。

  他在四府(fǔ)里也不过是担任(rèn)第(dì)三(sān)把(bǎ)手。

太乙(yǐ)天尊是谁麻烦告诉我(wǒ)

  太(tài)乙天尊(zūn),全称(chēng)为太乙救苦天尊,又称青玄大帝、青(qīng)华大帝、救苦天尊。

  太乙天尊为道教神祗(zhī),每(měi)年的农历十一月(yuè)茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种十一日为其诞辰。

  据说太乙天尊(zūn)的信仰(yǎng)是(shì)受佛教净土宗的影响(xiǎng),通常(cháng)在(zài)我们见到的太乙天(tiān)尊造像是骑着狮子,手持净瓶,脚踩莲花(huā),与佛教的文殊菩萨和观音(yīn)有类似。

  对于太乙天(tiān)尊的形象,唐朝(cháo)杜光庭(tíng)编的(de)《道教灵验记》中说,太乙天尊端坐于九(jiǔ)色莲花,九色(sè)莲(lián)花下(xià)有(yǒu)九头狮子口吐火焰(yàn),簇拥宝座,头上环绕九色(sè)神光(guāng),放射万(wàn)丈光芒,金童玉(yù)女、众多(duō)真人、力士、金刚神王(wáng)卫(wèi)护身(shēn)旁(páng)。

  又《青玄济(jì)炼铁罐施自全集》称他:身骑(qí)狮子,手持杨柳蘸洒(sǎ)琼浆,以救苦(kǔ)度亡。

  道教认(rèn)为,太乙天尊可引渡受苦亡魂,对于(yú)积德行(xíng)善、晓道明玄而功(gōng)德圆满的人,太乙天尊能乘九狮之(zhī)仙驭(yù),散(sàn)百宝之祥光(guāng),接引其登天成仙。

  大(dà)型道教(jiào)宫观,一(yī)般都(dōu)有(yǒu)奉祀太乙救苦天(tiān)尊。

  民(mín)间(jiān)则在清明节(jié)、中元节、重阳节等祭(jì)祖时机,或作醮、超度等法事方(fāng)奉祀太乙救苦(kǔ)天尊造像、神(shén)位(wèi)或香火。

  太(tài)乙救苦(kǔ)天尊信仰,于中(zhōng)元(yuán)节(jié)得到极大的发挥(huī),道教(jiào)甚至认为太乙天(tiān)尊化身面燃大士普(pǔ)渡真(zhēn)君,人称(chēng)大(dà)士爷或普渡公,主(zhǔ)宰诸鬼,护佑冥(míng)、阳两界。

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