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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(h四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思uà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是(shì)社会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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