仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦(含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的(de)万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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