抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救p>

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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