赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多久就(jiù)开始火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的(de)电流给特(tè)定的神经带(dài)动还未完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的(de)铃的(de)主要(yào)作(zuò)用是(shì)通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的(de)传说(shuō)并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地(dì)客死他乡(xiāng)的(de)人(rén)回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说(shuō)，在(zài)四川三(sān)星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古(gǔ)时(shí)代(dài)，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身体各个部(bù)位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在夜间(jiān)运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完全(quán)不一样，那个(gè)时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会(huì)发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已经相关(guān)固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化(huà)了(le)程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事，更(gèng)多的来自(zì)影视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对(duì)于这个事情，我特(tè)地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的(de)传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么(me)不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世(shì)，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的(de)传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要(yào)是(shì)想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸(shī)体回家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责(zé)引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人(rén)居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离(lí)奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么(me)人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收(shōu)徒(tú)弟(dì)，徒(tú)弟(dì)必(bì)须满足(zú)三个基(jī)本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸(shī)，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时(shí)旋转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被测试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么(me)就过(guò)关(guān)。

第二项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为(wèi)啥在其(qí)他地方并没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他(tā)地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人(rén)们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在了历史的(de)长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也(yě)不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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