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适合初中生的网课平台免费,国家提供的免费网课平台 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文(wén)关怀,人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái),人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

  是关注人(rén)的生存与发展的。

概(gài)念(niàn)起源

  人文关(guān)怀,一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统,其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí),

  要求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等(děng),尊重人的理性思(sī)考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中,人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异,关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求,激发人的主动性积极(jí)性创适合初中生的网课平台免费,国家提供的免费网课平台造性,促进人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

  具体来说,包括层(céng)层递(dì)进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

  1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在(zài),更(gèng)是一种精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

  3、承认人的价(jià)值(zhí),追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体,也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体,因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

  5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要(yào)。

  不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需(xū)要(yào),更关(guān)心(xīn)人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要,更着(zhe)力(lì)于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

  6、促进人的(de)自由全面发展。

  人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展(zhǎn),而(ér)不是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展,是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

  人文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观,集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视,它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀,着眼于人性,注重人的(de)存在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

  人既(jì)是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ),又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体,人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物,它的根本是内在而非外在,因(yīn)此,文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精神。

  人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式,社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求,避免人的异化。

  改革开放以来,我(wǒ)国经济飞速发展,人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极大的提高(gāo),物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解(jiě)决,市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物(wù)质的享受(shòu),但市场经济(jì)的实用性(xìng适合初中生的网课平台免费,国家提供的免费网课平台)与功利性(xìng)特征,又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件下,在现(xiàn)代社会的激烈竞争中,一方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要,另一方面却(què)是(shì)这(zhè)种需要与社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上,江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工作提(tí)出了(le)以科学(xué)的理论武装人(rén),以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén),以高尚的精(jīng)神塑造人,以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求,这一思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文明建(jiàn)设,真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ),体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓识(shí),具(jù)有深远的意义。

  新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文化载体(tǐ),应当担负起历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任,体现出深刻的人(rén)文关怀。

  与此同时,人(rén)文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣,从而完成新闻(wén)信息价值和文化(huà)价(jià)值的双重(zhòng)构建,使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者,为(wèi)自(zì)身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

  从(cóng)这一点来说,走进(jìn)市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾(dùn),二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

  人(rén)文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

  要求人的个性解放和自由(yóu)平等,尊重人的(de)理性思考(kǎo),关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

  在(zài)思想政治工(gōng)作视野中(zhōng),人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异,关心人丰富多样的个体(tǐ)需求,激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性,促进人的自(zì)由全面发展。

  人文(wén)关怀的(de)提(tí)出,体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱(ài),严肃的思(sī)想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受,引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会,正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。适合初中生的网课平台免费,国家提供的免费网课平台p>

人文关怀是什么意思(sī)?

  人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定,对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

  人文(wén)关怀,一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统,其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

  人文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

  扩展资(zī)料

  在中国(guó),人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪,到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐形(xíng)成,自此以(yǐ)后,在中国社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰,成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

  中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一(yī)词,意指(zhǐ)人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

  在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀思想中,在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn),提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范,在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn),同时,在远神(shén)近人、以人(rén)为本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

  儒家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方面(miàn),提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世(shì),为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神(shén)而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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