仁(rén)政在(zài)现代社(shè)会(huì)的意(yì)义议(yì)论文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇是孟子仁政思想的现代意义：现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐的。

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仁政在现(xiàn)代社会的(de)意义(yì)议论文(wén)，仁政在现代社会(huì)的(de)意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人(rén)与人之间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的(de)当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能(néng)受到民众(zhòng)的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国，结交盟友，与人阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱为善，这样，才(cái)能(néng)提高自己(jǐ)的国(g阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱uó)际(jì)地位,在(zài)危难之(zhī)时，才(cái)会得(dé)到更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德(dé)治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学(xué)说，成为其(qí)政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维(wéi)护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把(bǎ)统治者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一(yī)样(yàng)关心人民的疾(jí)苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如(rú)果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而变(biàn)成独(dú)夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一(yī)条民本思(sī)想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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