人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么是(shì)“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一(yī)架能比较(jiào)准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用(yòng)过(guò)度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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