四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时(s悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词hí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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