非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞(科长相当于什么级别？fēi)於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(科长相当于什么级别？qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之(zhī)为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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