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其人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理(lǐ)的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟嗤笑的意思子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎嗤笑的意思”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块嗤笑的意思(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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