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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了(le)是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系(xì)列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的(de)存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

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著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的(de)就是(shì)一个悲惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什(shén)么(me)研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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