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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的(de)一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)边际贡献的计算公式是什么呀”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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