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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解(jiě)的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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