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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和(hé)使(shǐ)物(wù)平(píng)直的(de)意(yì)思(sī)，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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