第一(yī)次听(tīng)说(shuō)《烧饼歌》的时候(hòu)还以为这是围绕烧饼写得一(yī)首歌(gē)呢，后来才知道原(yuán)来这是大名鼎(dǐng)鼎的明(míng)朝开(kāi)国元勋刘伯温所做(zuò)出的预(yù)言，既然是预言我们(men)肯定要来(lái)说一下刘伯温(wēn)都预测到了什么事情(qíng)，预测的到底准(zhǔn)不(bù)准确咯(gē)，首(shǒu)先我们要(yào)了解烧饼歌全文翻(fān)译(yì)带图(tú)详解，古(gǔ)代(dài)人说话文绉绉的(de)，如果不翻译成现在(zài)的白话文，大多数人别说确(què)定(dìng)刘伯温(wēn)预言是否准确(què)了，连对(duì)方说的是什么意思可能(néng)都(dōu)还看(kàn)不懂呢，刘伯(bó)温都(dōu)预测到了(le)什么事情(qíng)。

刘(liú)伯温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》出(chū)自元末明初的大(dà)文学家(jiā)，政治家，军事家刘(liú)伯温(wēn)，这位(wèi)可是历史上响当当的大人物，他(tā)是明朝的(de)开国元勋，除了精通兵法、数理之外还精通天文地(dì)理，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他在明太祖洪武年间创(chuàng)作出来的。公元1368年某一(yī)日的(de)早(zǎo)上，明(míng)太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一口后听到内监报(bào)告刘(liú)伯温(wēn)觐见，明太祖想要测(cè)试(shì)一下刘(liú)伯温，于是便用碗(wǎn)把烧饼(bǐng)盖住，召唤(huàn)刘(liú)伯温觐见问他碗(wǎn)下面盖的(de)是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温一点(diǎn)都(dōu)不怯场，他准确(què)无误的说出碗(wǎn)下面是明(míng)太祖(zǔ)咬了一口的烧饼，也正是这个(gè)开端让明太祖对刘(liú)伯(bó)温的能(néng)力非常(cháng)信服，于是开始和他探讨(tǎo)更深层的话题。当时的明太祖或(huò)许对刘伯(bó)温的(de)一(yī)些(xiē)说法半信半(bàn)疑，可(kě)是我们这些现代人无一不感慨(kǎi)刘伯温的神机妙算，因为他(tā)在(zài)《烧(shāo)饼歌(gē)》中预测(cè)到的很多(duō)事(shì)情竟(jìng)然真(zhēn)的都在历史中(zhōng)实现(xiàn)了，弄得如今好多(duō)人都觉得(dé)刘(liú)伯(bó)温是不是(shì)穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中预言到了明代(dài)的(de)靖难之役区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来、土木之变(biàn)、英宗复辟(pì)、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自(zì)缢煤(méi)山(shān)、吴三桂出关降(jiàng)清等一(yī)系列重(zhòng)大(dà)事(shì)变，其中“八千(qiān)女(nǚ)鬼”合成一个(gè)“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政大(dà)乱；“木下(xià)一头(tóu)了，目上一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李(lǐ)自成(chéng)”三字(zì)；“平安镇(zhèn)守好桂花(huā)”是吴三桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛(fú)就是刘伯温(wēn)在指名(míng)道姓的预测(cè)后世发(fā)展。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》中还有一些诗句涉(shè)及到(dào)皇帝(dì)的年号或(huò)诸侯(hóu)王的封号区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(hào)，如明成祖朱(zhū)棣最初封为(wèi)燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐平”大概(gài)是指成祖的“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有(yǒu)暗(àn)喻时(shí)间的结局(jú)“相传昆(kūn)玉继龙(lóng)堂”指英宗(zōng)复辟，“奔(bēn)走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺(shùn)则(zé)止”，恐怕是说朱姓政权到顺(shùn)治皇(huáng)帝时(shí)最终(zhōng)完结(jié)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来