阿富汗是哪一年灭亡的-橘子百科-橘子都知道

阿富汗是哪一年灭亡的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才(cái)真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全阿富汗是哪一年灭亡的词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境阿富汗是哪一年灭亡的

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。