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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水(shuǐ)的黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅意思(sī)

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若(ruò)流(liú)水,只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含意。

  后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

  也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

高(gāo)山流水(shuǐ)的典故

  春(chūn)秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

  有次,伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游(yóu)览时(shí),突(tū)然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩石之下(xià),心里寂寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近(jìn)的(de)一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在(zài)一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了(le),听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意(yì)在曲调之中,钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头:”好(hǎo)黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū),钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣,这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是(shì)太高明了,您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一样(yàng),我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

  可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时,得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达,于(yú)是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín),从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山(shān)流水造(zào)句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听,可惜(xī)高山流水,知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁,三(sān)月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水,难(nán)有人(rén)欣赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū),有如高(gāo)山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

  夜场里(lǐ)的高(gāo)山流(liú)水是:是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的(de),吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就(jiù)地取材,一支竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏(fá),只有达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面(miàn),还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性的突(tū)破(pò)。

  尤其是在明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业,在战(zhàn)火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣,至此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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