题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现实耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗p>

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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