祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)以及祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(sh天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖èng)也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由微小的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取决(jué)于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历(lì)史(shǐ)教训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方(fāng)法(fǎ)，先(xiān)极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气(qì)之(zhī)盛，再叹(tàn)其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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